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学习强国平台收录光大彩票开奖教师的文学作品《岂曰无衣 与子同袍》
时间:2020-03-12 12:48

编者按:3月11日,学习强国平台收录光大彩票开奖文学院教师姚智清的作品《岂曰无衣 与子同袍》,原文报道及链接地址如下:

岂曰无衣 与子同袍

作者:姚智清

“岂曰无衣,与子同袍。”出自《诗经·秦风·无衣》。

《诗经》中正面写战争的诗歌不多,歌颂上下齐心、同仇敌忾的昂扬之作更是屈指可数,反战情绪倒是一直很浓,像“昔我往矣,杨柳依依”“死生契阔,与子成说”这样深情而幽怨的诗句都出自战争诗。

不过,有一种战争除外,那就是抗击外侮、抗击强敌的正义之战。《秦风·无衣》以问句开头,又用响亮的回答来表达坚定的决心,激情豪迈,不仅表现出秦地尚武的精神,也表现出举国同心、视死如归、同仇敌忾的英雄气概。因此,它一直被视为抗击侵略战争的“爱国主义歌曲”。

那么,诗中所写的是哪场战争呢?清末学者王先谦先生认为:“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也。”

光大彩票官网西戎是中国古代少数民族“戎、夷、狄、蛮”之一,因为在王朝西边,所以叫西戎。西戎曾打败宣王,杀死幽王,推翻西周统治,迫使王朝东迁,被周朝上下视为仇敌。宣王时代,“王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国,中国被其苦”(《汉书·匈奴传》),而王朝兴师反抗侵略一直被认为是正义之举,“盖以义兴师,则虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣”(朱熹语)。这首诗因有“王于兴师”一句,许多学者认为它写的是秦人英勇抗击西戎入侵的正义之声。

事实真的如此吗?《左传》对此诗的写作背景早有记载。

《左传·申包胥如秦乞师》,讲的是伍子胥复仇后的故事。申包胥和伍子胥是好朋友,在伍子胥逃亡时曾放他一马,身怀大仇的伍子胥咬牙切齿地说:“我必复(颠覆)楚国。”申包胥则回道:“子能复之,我必能兴之。”

光大彩票官网此后,伍子胥果然搬吴兵灭楚,这便是著名的柏举之战。占领郢都后,吴军屠城,烧杀抢掠无恶不作,伍子胥更是将楚平王掘坟鞭尸以泄愤,这种有违伦理的暴行激起了楚国上下的义愤。

在这种情况下,申包胥为救楚国,一路艰辛到秦国求援,“立依于庭墙而哭”,七天七夜,水米不沾。秦哀公被他的忠诚所感动,当场“为之赋《无衣》”:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

怎能说没有衣裳?我愿与你披上同样的战袍。天子兴兵征伐,快修好我的戈与矛,我愿与你一同对敌!

光大彩票官网怎能说没有衣裳?我愿与你穿上同样的汗衣。天子兴兵征伐,快修好我的矛与戟,我愿与你一同战斗!

光大彩票官网怎能说没有衣裳?我愿与你穿上同样的战裙。天子兴兵征伐,快修好我的铠甲与兵器,我愿与你一同前行!

随后,秦国集结大军出兵救楚,秦楚联军上下齐心、团结奋战,不久便赶走吴军,使楚昭王得以复国,重回郢都。

这首诗写的便是这场战争。

尽管《诗序》中说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。”清人马瑞辰也说:“好战而不恤民,则《无衣》作矣。”这种片面的说法似乎并没有多少人认同。

光大彩票官网秦国与楚国是亲属之国,是亲戚,也是兄弟,当有人倒行逆施,伦常颠倒、生灵涂炭,兄弟惨遭灭顶之时,挺身而出,共同对敌,便是道义所在。所以,千百年来,我们从这古朴、厚重的文字中读到的不仅仅是上下一心的忠诚与激情,更感受到《秦风·无衣》所闪烁的“ 以义兴师”的正义光芒以及传颂千古的慷慨赴难、患难与共、“与子同仇”的袍泽情谊。

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